Anandajayah Sat-Ananda

Mantra for unfolding the sahasrara chakra (liberating)

  Mantra Atmajyoti prakasha Prasada antardhana Brahmajyoti bhasvara Sat-ananda Vrije vertaling "Als het licht van de ziel (vrijelijk) schijnt, ontvang je vanuit je diepste innerlijk een zegening van grote waarde, van waaruit het schitterende wezenlijke alles in je leven met vreugde verlicht. Dan weet je, dat is het 'zijn', de bron van waarlijk geluk." Betekenis Sanskriet woorden Atmajyoti: het licht van de ziel, geestelijke kennis en spiritueel inzicht. Prakasha: licht, schijnend, lichtgevend. Prasada: offer, gunst, zegening, gezegende voeding. Antardhana: innerlijke rijkdom, waarde of schat. Brahmajyoti: verblindende schittering van het wezenlijke. Bhasvara: dat wat alles verlicht. Sat: zijn, bestaan, gebeuren, plaatsvinden, aanwezig zijn, het ware, het echte, het goede, het juiste; het mooie, wijze en eerlijke. Ananda: wezenlijk geluk. Over de Sat-Ananda mantra

De diepste achtergrond van The Light of Being is de beleving van de waarde en de wijsheid van ‘het licht van het zijn’ en deze essentie wordt in deze mantra tot uiting gebracht. De Sat-Ananda mantra herinnert je via vier strofen aan je innerlijke zijnslicht, aan je essentie en je werkelijke oorsprong. De mantra is vanwege zijn essentie heel eenvoudig gehouden. Aan de basis klinken zachtjes cello’s en violen, om zo de gevoelswaarde van deze mantra waardig te dragen. De achtergrondmuziek van deze snaarinstrumenten wordt verder alleen nog aangevuld met een eenvoudige Indiase drum (pakawaj), die de aarde en het fysieke menszijn symboliseert. Tenslotte geeft het menszijn ons de mogelijkheid om de inhoud van het zijn te kunnen beleven. Later in de mantra wordt de drum nog even aangevuld met het belgeluid van een Indiase handcymbaal (manjeera), voor nog meer mentale openheid. Tegen de achtergrond van deze kalme klanken komt dan de directe zang, dat het belangrijkste ‘instrument’ is in deze mantra. Een mantra, die je dieper in contact wenst te brengen met het licht van je eigen zijn. De Sanskriet begrippen atmajyoti, brahmajyoti en sat-ananda In de mantra worden drie verschillende combinaties van woorden gebruikt om zo goed mogelijk de verreikende waarde van het licht van het zijn te benoemen. Het eerste begrip is atmajyoti, dat het licht van de bezieling betekent en waarbij de ziel dan staat voor de gevoelsmatige beleving van je essentie. Vanuit je ziel wordt het zijnslicht doorgaans ervaren als diepe wijsheid, liefde en waarheid. Het tweede begrip is brahmajyoti. Hierbij wordt het licht bedoeld, dat verbonden is met brahma, met de oorsprong en de bron van licht. De ziel is een gevoelswaarde binnen je menszijn, maar brahma reikt veel verder en beslaat alle schepping tot en met de oorsprong daarvan. Als je je verbondenheid voelt met de oorzaak van de schepping, waaruit alles is ontstaan en waardoor alle leven verwant is aan elkaar, open je je verder dan alleen voor je persoonlijke bestaan. Vanuit dat grotere perspectief ervaar je het zijnslicht doorgaans als je verwantschap met al het andere leven om je heen, als het deel zijn van een groter geheel. Het derde begrip is sat, dat letterlijk ‘zijn’ betekent in zowel de betekenis van ‘plaatsvindend’, als van ‘alle bestaan omvattend’ als van ‘aanwezig’. Het woord sat wordt hier verbonden met het begrip ananda, dat vreugde en geluk betekent. Het licht van het zijn en de schittering, de levendigheid, de sprankeling daarvan, zijn een uitdrukking van het vreugdevolle, wezenlijke geluk van ananda, die je kunt ervaren als bewegingen van licht met diverse vormen van radiatie, als gevolg van de schitterende vreugde vanuit de bron van het zijn. De titel van deze mantra is dan ook Sat-Ananda. De Sanskriet begrippen prakasha, antardhana en bhasvara Om de waarde van het licht nog preciezer te duiden, worden in de mantra nog drie begrippen gebruikt die over de kracht van licht en de waarde van het schijnen gaan. Bij het woord atmajyoti wordt het begrip prakasha gebruikt, dat over de oneindige ruimtelijkheid van de kracht van het licht gaat. Het licht van het zijn wenst immers via je ziel tot in alles door te schijnen. Bij het woord prasada wordt het begrip antardhana gebruikt, dat over het schitterende licht van innerlijke waarde gaat, zoals alleen mooi geslepen juwelen in licht kunnen schitteren. Bij het woord brahmajyoti wordt het begrip bhasvara gebruikt, dat met de oorsprong van het licht te maken heeft. Licht komt immers altijd van een bron en brahma is de bron van alle bronnen, het beginsellicht. Het begrip prasada Deze zes begrippen, de drie waarden van het zijnslicht en de drie kwaliteiten van lichtstraling, komen in de tweede regel van de mantra samen in het begrip prasada. Dit begrip staat in India traditioneel voor fruit of ander waardevol en met liefde klaargemaakt eten, dat je als teken van eerbied aan een spiritueel aspect van het leven aanreikt. Spiritueel gezien is het juist andersom en wordt het zijnslicht aanhoudend door het leven aan jou als prasada aangeboden. Dit aangeboden zijnslicht, dat jou steeds weer zegent als je het tot je neemt, toont je de rijkdom, de liefde en de goedheid van het bestaan. Door dit zijnslicht steeds weer tot je te nemen, laat je je steeds weer door die diepgang gevuld, geborgen en gedragen worden. Door je steeds weer opnieuw te openen voor de inbedding van het zijn, voel je je dan vrij om steeds verder open te gaan voor het leven, zodat de waarde van je leven zich steeds verder uitbreidt. Laat al deze klanken van instrumenten en letters tot diep in je doorwerken, zodat hun combinatie je kan en mag verstillen. Laat die invloed in de stilte na de mantra nog zo’n tien minuten in je doorwerken. Duur: 59.52 minuten.